Dans la Tradition
Pape Eugène IV, Concile de Florence, Cantate Domino, 1441 : “Elle [l’Eglise] croit fermement, professe et prêche qu’aucun de ceux qui se trouvent en dehors de l’Eglise catholique, non seulement païens mais encore juifs ou hérétiques et schismatiques ne peuvent devenir participants à la vie éternelle, mais iront dans le feu éternel qui est préparé par le diable et ses anges (Mt 25,41) à moins qu’avant la fin de leur vie ils ne lui aient été agrégés;
Elle professe aussi que l’unité du corps de l’Eglise a un tel pouvoir que les sacrements de l’Eglise n’ont d’utilité en vue du salut que pour ceux qui demeurent en elle, pour eux seuls jeûnes, aumônes et tous les autres devoirs de la piété et exercices de la milice chrétienne enfantent les récompenses éternelles, et que personne ne peut être sauvé, si grandes que soient ses aumônes, même s’il verse son sang pour le nom du Christ, s’il n’est pas demeuré dans le sein et dans l’unité de l’Eglise catholique.” 1
E. Jombart, commentaire du can. 1325.2, 1958 : “En droit canon, est… schismatique, celui qui refuse de se soumettre au Souverain Pontife ou d’être en communion avec les membres de l’Eglise qui lui sont soumis (C. 1325, § 2).” 2
Pape Léon XIII, Satis Cognitum, 1896 : “Telle a été toujours la coutume de l’Eglise, appuyée par le jugement unanime des saints Pères, lesquels ont toujours regardé comme exclu de la communion catholique et hors de l’Eglise quiconque se sépare le moins du monde de la doctrine enseignée par le magistère authentique.” 3
Pape Léon XIII, Satis cognitum, 29 juin 1896 :
“C’est pourquoi selon son plan divin, Jésus a voulu que l’unité de foi existât dans son Eglise : car la foi est le premier de tous les liens qui unissent l’homme à Dieu et c’est à elle que nous devons le nom de fidèles.” 4
Pape Léon XIII, Ad extremas, 24 juin 1893 : “Le premier souvenir qui Nous émeut est celui de l’apôtre saint Thomas, qu’on regarde, avec raison, comme ayant promulgué dans les Indes la loi de l’Evangile; saint François-Xavier travailla longtemps après dans le même but avec un courage et un héroïsme incroyables, arrivant à convertir à la vraie religion et à la foi des centaines de milliers d’Indiens qu’il arracha à l’impure superstition des Brahmes. Sur les traces de ce saint apôtre, un grand nombre de prêtres réguliers ou séculiers ont marché et marchent encore aujourd’hui avec un zèle admirable pour garder et étendre le règne de cette foi chrétienne, établi par saint Thomas, confirmé par saint François-Xavier. Et cependant, dans ces vastes contrées, quelle multitude éloignée encore de la vérité, enveloppée des ténèbres d’une déplorable superstition !” 5
Pape Clément VI, Super quibusdam, 29 sept. 1351 : “… nous demandons : (1) Si vous croyez, toi et l’Eglise des Arméniens qui t’obéit, que ceux qui ont reçu dans le baptême la même foi catholique et qui ensuite se sont éloignés ou s’éloigneront de la communion de foi avec cette même Eglise romaine, qui est l’unique et seule catholique, sont schismatiques et hérétiques s’ils demeurent obstinément séparés de la foi de cette Eglise romaine.
(2) Nous demandons si vous croyez, toi et les Arméniens qui t’obéissent, qu’aucun homme dans la condition de pèlerin ne peut être sauvé à la fin en dehors de cette Eglise et l’obéissance aux pontifes romains.” 6
Saint Bonaventure : “Ainsi tous les fidèles répandus dans l’univers entier doivent comprendre, en écoutant ces paroles, que quiconque se sépare de l’unité de la foi ou de la société de Pierre, quel que soit son motif, ne saurait être délié de ses péchés ni entrer dans le royaume céleste.” 7